2 - كشف الغمّة : قال أبو عمر « 1 » الزاهد في كتاب اليواقيت في اللّغة « 2 » : قالت « 3 » الشيعة : إنمّا سمّي عليّ بن الحسين سيّد العابدين لانّ الزهريّ رأى في منامه كأنّ يده مخضوبة غمسة ، قال : فعبّرها ، فقيل [ له ] : إنّك تبتلى بدم خطأ ، قال : وكان عاملا لبني اميّة فعاقب رجلا فمات في العقوبة فخرج هاربا وتوحّش ودخل إلى غار وطال شعره . قال : وحجّ عليّ بن الحسين عليهما السّلام فقيل له : هل لك في الزهريّ ؟ قال : إنّ لي فيه - قال أبو العبّاس : هكذا كلام العرب إنّ لي فيه لا يقال غيره - قال : فدخل عليه فقال له : إنّي أخاف عليك من قنوطك ما لا أخاف عليك من ذنبك فابعث بدية مسلّمة إلى أهله ، واخرج إلى أهلك ومعالم دينك . قال : فقال [ له ] : فرّجت عنّي يا سيّدي ، واللّه عزّ وجلّ وتبارك وتعالى أعلم حيث يجعل رسالاته . وكان الزهريّ بعد ذلك يقول : ينادي مناد في القيامة ليقم سيّد العابدين في زمانه ، فيقوم عليّ بن الحسين عليهما السّلام « 4 » . 4 - باب تسميته عليه السلام بالسجّاد الأخبار ، الأئمّة : الباقر عليه السلام : 1 - علل الشرائع : ابن عصام ، عن الكلينيّ ، عن الحسين بن الحسن الحسنيّ « 5 » وعليّ بن محمّد بن عبد اللّه معا ، عن إبراهيم بن إسحاق الأحمر ، عن عبد الرحمن بن عبد اللّه الخزاعي « 6 » ، عن نصر بن مزاحم المنقريّ ، عن عمرو بن شمر ، عن جابر

--> ( 1 ) - في المصدر : أبو عمرو . ( 2 ) - كتاب اليواقيت في اللغة : لأبي عمر محمد بن عبد الواحد المطرز صاحب ثعلب ، المتوفي سنة 345 ( كشف الظنون : 2 / 2053 ) . ( 3 ) - في المصدر : قال : قالت . ( 4 ) - 2 / 105 ، البحار : 46 / 7 ح 17 . ( 5 ) - هكذا في المصدر ، وفي الأصل والبحار : الحسيني . ( 6 ) - في الأصل والبحار : عبد الرحمن بن أبي عبد اللّه الخزاعي ، وما أثبتناه من المصدر ( راجع رجال الخوئي : 9 / 349 ) .